老周摘记：若是说“十常侍之乱”是风浪晃动的三国年代的序言，那么作为干线的第一场大戏即是刘备、关羽、张飞三东谈主桃园三皎皎。《》的第一趟即是“宴桃园骁雄三皎皎 斩黄巾好汉首建功”。可是欧洲杯体育，很可惜，大家皆知的刘关张桃园三皎皎在历史上果然压根就莫得。

若是说“十常侍之乱”是风浪晃动的三国年代的序言，那么作为干线的第一场大戏即是刘备、关羽、张飞三东谈主桃园三皎皎。《三国小说》的第一趟即是“宴桃园骁雄三皎皎 斩黄巾好汉首建功”。可是，很可惜，大家皆知的刘关张桃园三皎皎在历史上果然压根就莫得。在一个春光明媚的日子里，刘备、关羽和张飞在一处开满桃花的园子里，备下乌牛白马作为祭礼，焚香膜拜世界：“不求同庚同月同日生，只愿同庚同月同日死”。这一幕极富画面感的场景，千百年来在中国东谈主的印象中留住了极其长远的印章，后世总共志气相投的一又友，存一火之交，齐是以桃园皎皎作为楷模。可是很可惜，桃园皎皎这个情节，却并不是像“十常侍治乱”是《三国小说》中的三分史实，而是七分小说的部分，在着实的历史上，压根莫得桃园皎皎这回事。望望正史上的记录，《三国志·关羽传》中是这么说的：“先主（刘备）与二东谈主寝则同床，恩若昆仲；而稠东谈主广坐，侍立竟日，随先主周旋，不避艰险。”这里仅仅说刘备和关羽张飞“恩若昆仲”，也即是情怀好得就像亲昆仲雷同。

而《三国志·郑飞传》里则是说：“少与关羽俱预先主，羽年长数岁，飞兄事之。“这里说的“飞兄事之”，也即是张飞对关羽是看成哥哥来对待。可见，在正史上仅仅“恩若昆仲”、“飞兄事之”，齐仅仅像昆仲雷同，而莫得明确说合法昆仲，着实有过合法的典礼，成为异姓昆仲。在《三国小说》中刘关张桃园皎皎，三东谈主的昆仲排序，刘备是老迈，关羽是二哥，张飞最小。不外，这和历史上三东谈主的年岁也有进出。刘备的年岁，在《三国志·刘备本传》中，莫得记录降生的年份，但却记录刘备死于章武三年（公元223年），“时年六十三”。以此推算，刘备应该生于东汉桓帝延熹四年（公元161年），到桃园皎皎时的汉灵帝中平元年（公元184年），应该是二十三岁。关羽的年岁在《三国志》中莫得明确记录，只好“羽年长（张飞）数岁”的疲塌说法。后世将关羽被顾惜为“关帝”，有东谈主就凝视考据编写了关羽年谱，但也仅仅推定关羽降生于汉恒帝延熹三年（公元160年），桃园皎皎时是二十四岁，比刘备大一岁。清朝康熙十七年（公元1678年），山西解州庙塔发现关羽先人的墓砖，记录了关羽的父亲毅，于汉恒帝延熹三年生下关羽。证据了关羽如实降生于于汉恒帝延熹三年（公元160年）。那么，关羽年岁比刘备大，也就实锤了。

张飞的年岁比刘备、关羽小，是细则无疑的，但问题是小几许？在《三国志》里莫得明确记录张飞的年岁，在《三国小说》里说他死于蜀汉章武元年（公元221年），长年五十五岁（虚岁)。那么以此推算，那么桃园皎皎时，他只好十七岁。可是在《关公年谱》里，以为“张飞小刘备四岁”，这么推算的话，张飞在桃园皎皎时是十九岁。岂论是十九岁照旧十七岁，张飞齐是刘关张三东谈主中年岁最小的小弟。最大的问题是，关羽的年岁要比刘备大，为什么却成了老二？有东谈主以为关羽重义气，有谦谦正人之风，加上刘备是汉室后裔，是以主动让刘备当了老迈，我方甘居老二。讲到出身身份，还要高出讲明一下，刘关张三分的出身齐很卑微，固然刘备提及来是汉室宗亲，中山靖王之后。可是中山靖王刘胜是西汉的皇室，汉武帝的同父异母的哥哥。而东汉是由刘秀开发的，和西汉皇室其实也曾是很提议的血统关系。是以刘备其后固然说是“皇叔”，其实和东汉皇室的血统基本上莫得太大关联了。是以他才会是靠编织草席芒鞋为生。关羽早年是流浪四方，也曾贩卖过枣子，是个贩夫走卒的草根。张飞是杀猪卖酒的屠户，固然经济条款好一些，但社会地位极端低。在注重家庭家世出身的东汉时间，这三东谈主齐是地位极端低微的。这亦然三东谈主大要抱团取暖，情同昆仲通盘打拼的基础。看起来刘备身份高，是以当老迈这个说法，似乎有有趣有趣有趣有趣，但皎皎昆仲不是要讲坦诚以待，比年岁齐要守密，岂论什么原因，这较着是有悖于昆仲皎皎的初志。天然，这也从一个侧面讲明，桃园皎皎尽管在中国千百年的传统中最值得称谈的故事，但在历史上如实是莫得的。

罗贯中在《三国小说》中，将桃园皎皎这段写得义气勤劳，心境万丈。但罗贯中并不是桃园皎皎的始作俑者。最早在宋代出现了“评话”这种艺术式样之后，就需要寻找历史故事作为创作的素材，其时来自朔方游牧民族的边患是社会大齐温雅的热门，协作御边的忠君报国的忠义精神，是最受迎接的。于是刘关张亲如昆仲这种忠义精神，就被评话东谈主看中，进行艺术加工和重新创作，渐渐酿成了“桃园皎皎”的故事雏形。桃园皎皎的故事经由评话东谈主的传播，渐渐获取大家的招供。元代民族矛盾更趋强烈，农民举义络绎连接，举义者为了自由里面协作，经常会采用“皎皎”的这种式样，于是，桃园皎皎的故事天然也就愈加受到追捧。到了元末明初罗贯中写《三国小说》的技能，桃园皎皎的故事也曾极端流行了，于是他运用这个素材，在第一趟里就浓墨重彩地铺陈了一番。他之是以如斯爱重桃园皎皎，亦然有着长远原因：当先，元末明初的社会愈加风雨涟漪，“皎皎”精神大行其谈，罗贯中也极端招供，适值就收拢这小数作念足了著述。其次，刘、关、张三东谈主是《三国小说》的正面干线东谈主物，这个三东谈主团队需要在书中有始有终，而存一火之交，适值是最设想的相干纽带。

再有，“忠义”亦然《三国小说》贯注渲染的主题，桃园皎皎又是“忠义”最形象的进展，罗贯中就将宋、元以来酿成的桃园故事进行了轮廓，同期又会通了本质中的皎皎式样，进行了典型化艺术不停，从而使得桃园皎皎的故事情节愈加好意思满，东谈主物形象愈加丰润，主题念念想愈加汇聚。就这么，《三国小说》将桃园皎皎的故事推向了一个全新的热潮，成为中国传统文化中一个最经典的标记。可是，极端可惜，这并不是历史简直，而是一出收效的艺术创作的巅峰。【2025年老周将在喜马拉雅推出三国系列音频节目，迎接寰球收听】（本文图片来自网罗）